尔时，净光焰天子白文殊师利：“何等是菩萨 摩诃萨速疾道？菩萨行是道，疾得阿耨多 罗三藐三菩提。”

文殊师利言：“天子！速疾道 有二种，菩萨摩诃萨乘此二道，疾得阿耨 多罗三藐三菩提。何等为二？一者、方便道，二 者、般若道。受持方便智故，能观一切众生； 受持般若故，观一切法空，能断疑执。以方 便智故，和合诸法；以般若故，诸法不合。方便 为因，般若为果。以方便故，知一切法；以般若 故，知诸法空。以方便智，莊严佛国；以般若故， 知诸佛国，皆悉平等。以方便故，知诸众生根 性差别；以般若故，知诸众生根性皆空。以方 便故，得甘露味，证成菩提；以般若故，觉诸佛 法，平等正道。

“复次，天子！复有二行，能令菩萨 摩诃萨疾得阿耨多罗三藐三菩提。何等为 二？一者、有为，二者、无为。有为者，总摄五波 罗蜜；无为者，总摄般若波罗蜜。复有二行，能 令菩萨摩诃萨疾得菩提。何等为二？一者、 有漏行，二者、无漏行。有漏行者，五波罗蜜； 无漏行者，般若波罗蜜。复有二行，能令菩 萨摩诃萨疾得菩提。何等为二？一者、住行，二 者、不住行。住行者，五波罗蜜；不住行者，般若 波罗蜜。复有二行，能令菩萨摩诃萨疾得 菩提。何等为二？一者、有量，二者、无量。有量者， 五波罗蜜；无量者，般若波罗蜜。有量行者，是 有相法；无量行者，是无相法。复有二行，能令 菩萨摩诃萨疾得菩提。何等为二？一者、智 行，二者、定行。以智行故，从初地至七地；以定 行故，从八地至十地。”

尔时，不怯弱智总持菩 萨白文殊师利童子：“菩萨摩诃萨云何知義？ 云何知智？”

文殊师利言：“善男子！義者无体，智 亦无体。”

不怯弱智总持菩萨复问文殊师利： “云何義无体，智亦无体？”

文殊师利言：“善男子！ 義无体者，无为、无作、无相、无貌、无来、无去，是名 为義；智无体者，非定法、非不定法，是名为智； 如是受持。義者无体，非有、非无；智者体空，非 有、非无；无取、无捨，如是受持。复次，義者，非定、 非非定；智者，名为心道，心、智平等，无有分别； 如是受持。复次，智者，以禅为体，禅、智平等，无 有分别。以方便故，观阴、入、界、十二因缘生死 流转，善恶之相犹如幻化，非有、非无。菩萨摩 诃萨应当如是观于诸法。

“复次，善男子！菩萨 摩诃萨复有十种智行。何等为十？一者、因智， 二者、果智，三者、義智，四者、方便智，五者、般 若智，六者、受持智，七者、波罗蜜智，八者、大悲 智，九者、怜愍教化众生智，十者、不著一切诸 法智。是名菩萨十种智行。

“复次，善男子！菩萨 摩诃萨发十种淸净行。何等为十？一者、自 发身业淸净行，二者、发一切众生身业淸净 行，三者、自发口业淸净行，四者、发一切众生 口业淸净行，五者、自发意业淸净行，六者、发 一切众生意业淸净行，七者、发一切众生淸 净平等行，八者、发一切众生外淸净平等行， 九者、发诸佛淸净智行，十者、发净佛国土成 就众生行⸺若有众生，遇诸疾病，给施医药，令 得安乐；具烦恼者，以无为智，而教化之，令離 三界；悉令满足，功德智慧，无为之道⸺是名 菩萨具足十种淸净之行。

“复次，善男子！菩萨 摩诃萨有十种方便。何等为十？一者、彼岸方 便，二者、受持方便，三者、智慧方便，四者、方便 方便，五者、大悲方便，六者、智满足方便，七者、 慧满足方便，八者、静念方便，九者、真实行方 便，十者、于一切众生无诸憎爱平等方便。是 名菩萨十种方便。

“复次，善男子！菩萨摩诃萨 有十种分别身无尽。何等为十？一者、分别事 物无尽，二者、分别烦恼无尽，三者、分别法无 尽，四者、分别渴爱无尽，五者、分别诸见无尽， 六者、分别善恶无尽，七者、分别造作无尽，八 者、分别无执、无著无尽，九者、分别和合无尽， 十者、分别菩提智圆满无尽。是名十种分别 身无尽。

“复次，善男子！菩萨摩诃萨有十种 调伏行。何等为十？一者、调伏善行，二者、调 伏悭吝，捨施如雨行，三者、调伏不精进行，四 者、调伏三业行，五者、调伏毒心不嗔怒行，六 者、调伏起慈愍心行，七者、调伏懒惰心行， 八者、调伏勤修佛法行，九者、调伏不善心，不 行诸恶行，十者、调伏禅定解脱自在行。复有 十种调伏行。何等为十？一者、调伏破愚痴无 智行，二者、调伏方便总持般若波罗蜜行，三 者、调伏烦恼行，四者、调伏生起道行，五者、调 伏总持信实行，六者、调伏不堕恶道行，七者、 调伏不善心行，八者、调伏时非时自在行，九 者、调伏自身行，十者、调伏观空行。是名十种 调伏行。

“复次，善男子！菩萨摩诃萨有十种调 伏他。何等为十？所谓调伏远離身三恶业、 口四恶业、意三恶业。复有十种内外观法，不 起执著。何等为十？一者、观身内界，皆悉是空， 不起执著；二者、观身外界，亦悉是空，不起执 著；三者、观内外诸法皆悉是空，不起执著；四 者、于一切智不起执著；五者、所修行道不起 执著；六者、观诸贤圣地不起执著；七者、久修 淸净不起执著；八者、住于般若波罗蜜不起 执著；九者、于讲论法教化众生，不起执著；十 者、观诸众生，起大方便慈悲怜愍，不起执著。 是名十种内外观法不起执著。

“复次，善男子！ 菩萨摩诃萨应如是作坚固心，修菩提道。若 不如是坚固菩提，不名菩萨。云何坚固？身、口、 意等三业相应，不相违偝，是名坚固。云何不 坚固？身、口、意等三业不相应，共相违偝，是名 不坚固。

“复次，善男子！菩萨摩诃萨复有二 种正行，坚固菩提心。何等为二？一者、正念菩 提行，二者、修行禅定，断诸烦恼行。是名二种 正行坚固菩提心。